金庸、李咏和单田芳：不问江湖风波恶，归去包不同
清晨，打开微信，突然看到好友群里的一幅字：先生已随桃花去 世上再无侠客行。
当时，就是心头一震：莫非金大侠……敢紧打开朋友圈，赫然N篇文章的标题都是在谈武论道、说古论金。而且，就算是不点开这些文章，也可以猜到：金大侠真的已步单田芳先生、李咏老师后尘，鹤驾西游了。
所以，今天，不写体育，也不聊战斗的民族，只想说说金庸和他同在天堂的两位同伴。
短短不到两个月的时间，三位影响过上亿人生活的媒体人，永远地离开了“曾经”或是“一直”热爱着他们的听众、观众和读者，当然，按时髦的话讲，这些人是粉丝。
很感慨.因为，他们真的是三位媒体圈标志性的人物，标志了一份属于他们自己、也属于一个时代的辉煌。更因为，自己确曾见证了他们过往的那份辉煌。
金大侠和单先生，虽然一个是1924年生人，一个是1934年生人，但相对于他们在大陆的粉丝而言，也应当也算是同龄人了。因此，在改革开放的大背景下，他们应当几乎是同时进入粉丝视野的。而且，由于众所周知的原因，感觉身处香港的金大侠，其成为全中国风靡至极的偶像，较之年龄比他还小些的单先生，似乎还要晚些，当然，较之1969年出生的李老师，则要早上十多年了。不过，由于改革开放这一时代性的共同因素，他们成为偶像级的人物，前后也就是十来年的差距。所以，对于当今即使就算是才二十多岁的朋友而言，他们也都不会太过陌生。
单先生，作为音频时代的标志性人物，应当是随着改革开放的脚步进入中国公众视野的。年轻时曾经红极一时的这位评书艺术家，快到五十岁的时候，再次成为了全中国家喻户晓的人物。当然，他的作品能够流传起来，功劳应当属于收音机这一改革开放后每家必备的传播平台。那会儿，现在家家闲着基本不用的电视，尚是普通家庭可望而不可及的奢侈品。
记得，第一次听单先生的评书，应当是八十年代初他每天中午13：00在广播电台上连播的《隋唐演义》。至今，三十多年过去了，偶尔和同龄人吹牛，能够随口说出隋唐十三条好汉的名字，仍然是我深以为荣的事情：毕竟，那代表了我无忧无虑但却渴望知识的童年，要知道，上世纪七、八十年代，买书不仅是高雅的事情，更是需要资金的事情，所以，不用花费一分钱的小说评书连播，应当是普通孩子获得是非观和开阔眼界的最佳途径。
评书对孩子们的影响是润物细无声的。所以，低我一届的初中校友们，曾在学校后面的树林里开了一个“村北小教场”：当班中有男生发生矛盾时，所有男同学会一起来到小教场，发生矛盾的两个同学则当众按规则比武开练——只许用拳头而且不许攻击致命部位乱打一气！据说，这个“小教场”存在了好长一段时间，也解决了很多的事情。当然，其自然逃脱不了被老师发现并取缔之命运的，但终究是留下了一个酒后用来打趣的传说。
上了高中以及工作之后，由于学习和生活的节奏都大大加快了，就很少听单先生的评书了。只不过，搭乘出租车时，偶尔听到他那略带沧桑的声音之际，仍会倍感亲切。如今，年龄渐长，偶尔身处异国他乡、长夜难眠之际，手机放出来的单先生评书，还真是最好的催眠曲。
金大侠，作为报纸时代的标志性人物，应当也是随着改革开放的步伐，先是在广东成名，之后才逐渐渗透到内地的：八十年代初，他的作品已在广东结集出版的时候，北方的《武林》杂志还只是连载了其射雕三步曲中的一小段《黑风双煞》。
记得，我就是在读初中时，通过《武林》连载的《黑风双煞》结缘金庸先生的，高中时则对他的书达到了痴迷的程度——马上就要高考了，但还是忍不住连夜看完了他一部四册的小说。现在的年轻人应当很难理解：三十年多年前，全中国的青少年们，怎会因为一本《射雕英雄传》而如痴如醉？但那时，确实是一个女孩子读琼瑶、男孩子聊金庸的时代，就像是现在的女孩子玩抖音，男孩子玩快手一样。所以，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这幅对联，在上世纪八十年代中期到九十年代初期，绝对是众多年轻人寻找江湖同道时必须面对的流行切口。
金大侠虽然是作家和报人，但由于他的作品多被影视所改编，因此，搭乘了视频这一新传播技术之后，金大侠也就和众多明星演员一样，成为了不仅自带流量、还可以为他人带来流量的话题性人物：不仅李敖大师生前曾在电视上公开指责他写的东西什么也不是，就算是到了移动互联时代的现在，仍然有人凭借在微信公众号上玩“金学”而每每十万+，而且，这十万+，不仅指的是粉丝流，更是指的现金流。
李咏老师，应当属于电视时代的标志性人物。如果说金大侠成名有借电视之力的成份，单先生也曾尝试过电视评书但并不是那么成功，那么，李咏老师，则应当算是完全依靠电视做到举国闻名的。
李咏老师，1968年生人，简历显示，他是1987年考入的北广——现在的中国传媒大学。1985年前后的高考，绝对是千军万马过独木桥。所以，那时候能够读到大学的人，是被称为“天之骄子”的，是绝对有理想的一代人。所以，私下以为：经过北广这一著名文化学府的培育之后，有理想的李咏，应当是有济世报国雄心的。
然而，李咏真正名扬天下，却是以娱乐明星主持人的身份，就像是《开心辞典》中她的同龄人王小丫一样，虽然有着满腹才华和N多想说的话、想做的事，但却要用最简单粗暴的娱乐形式来实现最基本的传播。
记得2005年前后，在饭局上，一位北广的女研究生朋友曾聊到：上周，她心情不好，在长安街上漫无目的闲走，突然看到李咏的大奔飞驶而过，马上就打电话吼了他一句：你在长安街上胡逛什么？！超速了没有？！而且，听到李咏惊讶的声音之后，她马上就挂断了电话，根本没给他判断是谁打电话的机会！给我们讲完这个故事，小姑娘哈哈大笑！相信，那天她和李咏玩过恶作剧之后，心情也是相当愉快的！
真的可以讲，这位北广的小研究生，那天就算是看到金大侠或是单先生从身边走过，也不会和他们开玩笑调节心情的。也许，这就是李咏老师的悲哀之处：他在用自己的痛苦，带给别人欢乐。就像是那些美国常青藤出来的工程师，天天要研究学渣们最喜欢玩的游戏。
也许，厌倦了娱乐背后的痛苦、更看清了主持人在电视这一传播平台的发展趋势，2014年，在移动互联时代到来之际，李咏老师离开光环满满的央视回到了母校任教，再次成为崔永元同事之际，相信他们应当也会探讨“电视这种传播手段是否已经被手机威胁”这个跨时代的问题。
可惜，未及在高等学府里著作等身，更未及对新媒体发表宏论巨著，李咏老师英年早逝，虽给媒体圈也留下了一个事业及代价的思考，但这份思考的代价却实在是太大， 只能是让几乎所有的人一声叹息。
叹息之余，只能说，这时间过得真快：小时候真的很崇拜口吐莲花的单先生，中学时很痴迷金大侠的江湖世界，大学刚毕业时则很欣赏李老师的特立独行，但这一切，突然就都成为了过去。
现在想来，如果硬要站在传播的角度观察一下这三位前辈，感觉最为独特的应当还是金大侠。这无关他们的学识水平，只是因为：金大侠的作品，不同的年龄会有不同的感觉，而且其还可以随时拿出来阅读理解，无论是在人来人往的车站中，还是在空无一人的公园里，一份成年人童话中快意恩仇的快乐马上就会呈现在我们面前！而单先生和李老师的作品，要品味起来，对环境及心情的要求，就要复杂的多了。尽管，到了移动互联时代，他们三位作品的呈现方式，都是一样的简单。
今天，也许就是为了显示自己多么卓然不群，有些人在重拾李敖的牙慧，高谈阔论武侠小说这种大众文化的肤浅。所以，忍不住写了上面的这些文字，只想说明一个简单至极的观点：无论如何，金大侠的书，以及单先生的评书、李老师的节目，都起到了文化普及的作用。而且，这种普及，还真的不是娱乐至死式的声色犬马。
至于他们的影响力，也许，金大侠笔下两个最为著名的悲剧性人物——少林寺玄慈方丈及华山宁中则女侠——都曾坚持的主张，应当是最好的注解：当少林寺和华山派面临艰巨困难之际，他们都选择了“尽人事、安天命”式的放手一搏！只要尽力了，就不要管结果了。
吟到恩仇心事涌，江湖侠骨已无多。但愿，这三位曾经带给我们快乐的大师，在天国遇到像李敖这样的攻击者，能够相逢一笔泯恩仇。